سید امیر سینا واقفی - موفقیت پویا

چگونه گدایی کنیم ؟

گدایان هر رور صبح اولین نفری هستند که به خوشان کمک می کنند ،آنها براساس منطقه ،شناخت عابرین آنجا مبلغی را در ظرف خود میگذارند تا کسانی که از جلوی او میگذرند بفهمند :

1) آنها گدا هستند

2) میزان کمک به آنها معمولاً چه قدر بوده است

جالب آن است که آنها در بیشتر مناطق در کاسه شان 2000تومانی یا 5000 تومانی نمیگذارند(ظرفیت خود را می دانند ) تا عابرین از کمک به آنها صرف نظر نکنند و در عین حال استفاده از کلام و حرکات رفتاری دیگر برای به دست آوردن دل مردم را فراموش نمی کنند

.......

قصه ما انسانها نیز از جهاتی خیلی شبیه گداهاست. اگر بخواهیم از خداوند گدایی کنیم باید اول از خودمان شروع کنیم و بر اساس شناختی که از خود و رابطه مان با خدا داریم کاسه مان را پر کنیم و ضمن اظهار بندگی دل خدا را بدست آوریم تا ....

چرا که خداوند ،خود ،بارها مارا خوانده است: ادعونی استجب لکم(سوره بقره)

نمیدانم :

چرا به راحتی فرصت گفتگو با خدا را (نماز) دست میدهیم و

به گفتگوی خدا با ما (قران ) نیز توجهی نمی کنیم

بیاییم گدایی را از نو شروع کنیم

......راستی داشت یادم می رفت که بگم :

خوش بحال آنهایی که کاسه شان هم اکنون پر 5000 تومنی است .

به نظرم رسید مفیده که نوشتم در شنبه 87/3/11 و ساعت 11:19 صبح | دوست دارم نظرتونو بدونم()

گوشه ای از رنجنامه زهرای اطهر سلام الله علیها

دوست داشتم به یاد خورشید فروزنده عرش الهی و دخت نبی مکرم اسلام مطلبی در وبلاگم داشته باشم

(متن کمی طولانی است ولی غمهای زهرای اطهر بسیار بیشتر است ،شاید با خواندن متن جرعه ای از تلخی های روزگار ایشان را لمس کنیم

برداشتی آزاد از خطبه حضرت زهرا
1
حال چه سنگین و دردآلود باز می گردم از مسجدی که بی سجده است، و پیش نمازی که بی نماز است، و نمازگزارانی که پشت به قبله اند. کاش به نام پدر، مرا سوگند نمی داد، تا دست شکایت از آسمان بر نمی گرفتم، که ستونهای این معبد بی معبود بر سرتان خراب شود.

گاه سرپوش به پایم می پیچد، گاه رمق از پایم می رود، بغض در گلویم چنگ می اندازد اما هیهات اگر شما را بر اشک خود محرم بدانم. که شما اگر محرم بودید، آنگاه که بر تدفین پدرم مشغول بودم، بر تدفین رسالتش مشغول نمی گشتید. به راستی چه شد آن عهد ها…

2
صحبت از گذشت سالها و قرنها نیست! تنها، چند طلوع رفته است. جز انگشت شماری از دوستان، کسی بر آستان این بستان نمانده است. باران امتحان که بر گرد ایمان ببارد، همین می شود. می شوید تا پرده بردارد از بازار اینان و تا حاشا کند بساط جماعتی که دین را می خواهند، برای دنیای و نان. و در مصاف نان و ایمان که رسد، ردای ریا از دوش می اندازند و سرآسیمه به تنور خویش می دمند. اینگونه می شود که ز خاطرها می برند آنچه را که عهد بسته بودند. گویی تنها ردی بر خاطر این کوچه ها و پس کوچه ها مانده است، که تا همین چند روز پیش، گذرگاه «آن مرد» بود.

3
«آن مرد» کیست؟ انگار، نه انگار که بیش از بیست سال از عمر خویش را خون جگر ها خورد تا این قوم را، از آنچه بوده اند، رها گردند. مگر چه می کردند جز ذبح یکدیگر، فرزند کشی و سرساییدن به آستان بتان خود ساخته. مگر چه داشته اند، جز جاهلیتی غلیظ؟ آنچنان سیاه که هر امر قدسی که می یافتند در سیاهی جهلشان بلعیده می شد؟

مگر نه آنکه آتشکده ی سلطان، گلستان شد که پیامبر امتحان شده ی الهی به عافیت فرو آید تا سرشکن کند بت هایی که سرشتند و ستودند. و رسوا سازد خشت و گلی را که کورند و کرند. و کفر ورزند به خدایانی که از حجر و متحجرند.
و مگر نه آنکه سپس، حضرت پروردگار، این عبد بت ستیز خویش را روانه بیابان های تفت جاهلیت کرد، تا خانه ای را به نام خدا و برای هدایت خلق بنا کند؟ و چه قدر نااهل باید باشند جماعتی که، همین خانه را کاشانه بت کنند. آنچنانی که شیوخ قبایلشان، معبد توحید را دکان ارتزاق خویش سازند؛ تا خداوندگار، «آن مکتب آخرین» را به ارمغان فرستد برای تطهیر ِ دوباره خلق!

4
و باید بالید، به «آن مکتب آخرین» که چون دو بال برای طیران از حیوان به سوی انسان، به ارمغان آمده است. نزول کرده است، تا طریقت صعود را بنمایاند.

و چه مباهاتی است، ایمان به مکتبی که اولین امر خدایش، «بخوان» باشد.
و چه مباهاتی است، ایمان به مکتبی که نمادش نه شیر، نه شمیر، بلکه «کتاب» باشد.
و چه مباهاتی است، ایمان به مکتبی که غایت کتاب آسمانی اش«مردم» باشد.
و چه مباهاتی است، ایمان به مکتبی که سوگند پروردگارش «قلم» باشد.
و چه مباهاتی است، ایمان به مکتبی که نمایان ترین وصف خدایش، «مهربان» باشد.
و چه بر سر این مکتب آمد؟

مگر چند روز از حجة الوداع می گذرد؟ اصلا از خود پرسیده اید که آن خانه، خانه کیست؟ به پندار خامتان، خدا بی خانه مانده بود تا آن پیامبر بت شکن، کاشانه ای و سر پناهی برای او سازد؟ و غافل مانده اید از این معنا، که شاید این کعبه، هست تا زادگاه و رویشگاه شجره ای طیبه باشد؟ چه بسا این حج، احتجاجی باشد بر آنان که خود را شریک ولی خدا می دانند، تا خدا ندا دهد، در زیر سقف این خانه، که زاده شده است جز او؟ و شما سقیفه ای ساختید که فراموش کنید آنچه به زیر این سقف گذشت!

به راستی شما در آن حج، با چه وداع کردید؟ و مگر در آن حج چه طواف می کردید؟ از کعبه، به خشت و گل آویختید و از مغز و دل گریختید؟ طواف به ظاهر کردید و مصاف به باطن؟
آری… آری… اینگونه می شود که از یک مکتب، پوسته می ماند بی هسته! کار به آنجا رسید، که معیار تمیز حق از باطل با محک تعیین عیار عتیقه یکی شد؟ گفتید «آن جوان» شایسته ولایت و وصایت نیست چون جوان است و تازه؟ و آن شیخ را در پناه سقیفه به منبر نشاندید که ریش سپید است و کهنه؟

5
آلام «آن جوان» است که این روزها مرا فغان گوی بیت الاحزان کرده است. و الا شیون عامیانه دخترکان یتیم کجا و من کجا؟ میان من و پدر، اتصال در جوهر است. دست ملک الموت، کجا حائل این اتحاد شود؟ اشک من، نه از افسوس دیروزها؛ که از سالوس فرداهاست.

پدر، قبل از آنکه پیامبر شود، جوانمرد بود و آزاده. نخست امین بود و سپس امانت دار رسالت شد. و من می بینم آن روزی را که فرزندم در میان بیابان بی آب فریاد می زند که ای مسلمانان! اگر مسلمان نیستید، لااقل آزاده باشید. و آنگاه بر جریده تاریخ ثبت می گردد که شما امت، چند صباحی پس از پدرم نه تنها از اسلام عقب نشسته اید، نه تنها از جوانمردی نیز غافل مانده اید، بلکه حتی از اصول عصر جاهلیت نیز واپس تر رفته اید و در ماه حرام خون میریزد!
و ای «فرزندم»؛ من نخستین چشم انتظار تو ام. این روزها که کسی ندای غریبانه مرا لبیک نگفت و تو آن روزها بر صراط حق، منتقم ما خواهی بود.

6
آه!
ای فرزندم، که خدا ترا در «لن ترانی» خوانی شریک نمود و چشمها را بر تو پوشاند. از قول من، به فرزندان و تابعان من بگو، بیم دارند و هش باشند، این قاموس همواره تاریخ است. مردمان، آن هنگام که به ایمان خود غره می شوند در دام ضلالتند. آدم آنگاه که در بهشت متنعم می گردد، در معرض هبوط است. طاغوت، اگر در لباس حق نباشد که بقایی ندارد. آنگاه که گرگ سیرتان در لباس بره می روند، چوپان باید بر ایمان خود پایدار باشد.

ای فرزندم، به ایشان بگو، آنها که رسالت جدت را به بیراهه کشاندند، نه از قوم مشرکان بودند، نه یهودیان و نصرانیان مغرب، نه بت سرشتان مشرق. یاران غار دیروز، ماران در آستین امروزند. و همه فتنه از آنجا آغاز می شود که در لوای بندگی، خدایی می کنند. طاعت خود می کنند و نام خدا می برند. به پیشانی پینه دارند و به دل کینه، بر زبان ذکر دین دارند و در دل فکر دنیا، امر خدا که برسد شمشیرشان در نیام است و برق غنیمت که باشد، تیغشان برفراز. شخص خود را شاخص حق می گیرند، و خصم خود را خصم خدا. خانه خدا را بتخانه می کنند و معبد را دکان خویش.
7

پسرم!
دوستان من را خبر ده، که آنروز که چنان شد که گفته شد؛ حق را، دست بسته، خانه نشین، سر به زانو برده، چون جنینی که در رحم مادر نشسته، در کنج غربت جستجو کنند. و چون حق را یافتند به یاری او شتابند آنچنان که مادرت شتافت. آری! ایشان را بگو، اگر سکوت روا بود، خانه نشینی به مادر داغ دیده تو رواتر بود.

حال چه سنگین و دردآلود باز می گردم از مسجدی که بی سجده است، و پیش نمازی که بی نماز است، و نمازگزارانی که از قبله روی گردانده اند. کاش به نام پدر، مرا سوگند نمی داد، تا دست شکایت از آسمان بر نمی گرفتم، که ستونهای این معبد بی معبود بر سرتان خراب شود.

من آنجا فریاد برآوردم و جز ستونهای مسجد، کسی برنخاست. گفتم و کسی نشنید:

أیها الناس
اعلموا ، انی فاطمة

منبع: ایپکچی

به نظرم رسید مفیده که نوشتم در دوشنبه 87/2/30 و ساعت 9:10 صبح | دوست دارم نظرتونو بدونم()